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1. 신앙의 투사 메이첸20세기 초, 프린스턴 신학교와 미국장로교회(PCUSA)는 타협의 거센 광풍을 맞이하고 있었다. 소위 통일, 화합, 관용이라는 명분으로 당시 신학적으로 가장 보수적이었던 “미국 장로교회”(PCUSA)가 현대주의(자유주의)에 대한 포용을 요구하는 강력한 기류(氣流)였다. 이 기류 속에는 “에머슨 포스딕”(Harry Emerson Fosdick)의 자유주의적인 설교를 시작으로, “어번 선언”(The Auburn Affirmation), “어드만과 메이첸의 논쟁” 등 수많은 사건이 있었다. 그러나, 이 사건들의 핵심은 미국 장로교회(PCUSA) 총회가 1910년에 결의했던, ‘근본주의 5대 강령’으로 간단하게 설명할 수 있다. 내용은 다음과 같다.1) 성경의 무오성,
논문
강희현
2019.11.28 21:31
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세례자 요한의 설교는 임박한 하나님의 나라에 대한 증언이었고 하나님의 심판과 진노의 불에 관한 메시지는 그의 설교의 중심이었다. 나사렛 예수는 세례자 요한의 설교를 계승하면서 세례자 요한이 예언한 하나님의 나라(βασιλεία τού θεού, Kingdom of God)가 올 때가 충족되었음을 말씀하신다. 예수는 “때가 찼고 하나님 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라”(막 1:15)고 설교하였다. I. 때의 충족예수는 자신의 출현이 “때의 충족”이라고 말씀한다. 구약의 율법과 예언자들은 앞으로 오실 메시아를 예언하였다. 세례자 요한은 “나 뒤에 오실 자”에 대하여 예언하였다. 예수는 자신이 바로 모세와 예언자들이 증언한 오실 자라는 확신을 가지고 그 때가 충족
논문
김영한
2019.11.21 22:12
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1. 항일 신사참배 반대운동 발상지 역사 발굴 근거1.1. 1939년 초 문창교회에 부임한 한상동 목사는 신사참배 반대를 이유로, 부임한지 6개월이 채 되지 않아, 일제 형사들의 감시와 회유 압박, 노회와 교회 장로들의 배척으로 문창교회를 사임하게 된다.동년 1939년 8월 당 39세의 한상동 목사, 34세의 이인재, 29세의 손명복, 24세의 조수옥 등 15여명이, 당시 행정구역상으로 경상남도 동래군 남면 수영. 수영해수욕장에서 신사참배 반대운동을 펼치기 위한 모의와 회합을 가졌다.저녁에는 수양회를 하면서 신사참배는 제1계명 위반임을 역설하였으며, 항일 신사참배 반대운동을 실행하기로 결의, 다짐을 하였다.평양지방법원 조선총독부 겸전협 판사의 예심종결서 판결문에는 이 회합
논문
김영수
2019.11.19 10:07
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운동이 시작되다!2019년 5월 27-30일, 이슬람 세계를 이끌고 가는 지도자들과 학자들은 온건한 이슬람의 증진을 위해 그들의 신성한 도시 마카(Makkah, 영어식은 메카, Mecca)에서 유례없는 역사적인 모임을 가졌다. 이슬람의 종주국 사우디 아라비아의 살만 국왕의 강력한 후원을 받는 (Muslim World League, MWL)의 주관으로 라마단 기간 중에 4일간 모인 이 컨퍼런스에서 137개국의 27개 이슬람 분파 지도자들은 근본주의, 극단주의, 과격주의를 배격하고, 온건주의 이슬람(Moderate Islam) 노선을 지지하는 30개항의 (the Charter of Mecca)을 만장일치로 승인하는 역사적인 사건이 일어났다. 같은 장
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신성주
2019.10.29 21:16
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흥미로운 것은 조선족의 사투리를 통하여 그들의 이주 시기, 출신지, 집거지가 자연스럽게 알려진다. 조선족의 사투리에는 그들의 이주역사가 들어가 있다. 조선족의 이주역사는 크게 3기로 구분된다. 1기는 두만강을 넘어 간도를 개척하던 시기 1860년~1905년까지 즉, 북간도 개척시대이다. 2기는 나라를 빼앗긴 설움을 가지고 새로운 정착지를 찾던 시기 1906년~1930년까지 즉, 정치적, 경제적 망명 시대이다. 3기는 만주국 이후 자유롭게 국경을 넘어 이주하던 시기 1931년~1945년까지 즉, 조선 지역민 이주 시대이다. 이 시기 만주 특히 북간도 지역의 조선인 이주민 수는 북간도 지역의 전체인구 중 약 65~70%를 차지하였다. 조선인들이 많이 거주한 순서로 보면 회령, 종성, 무산 등의 두
논문
김동춘
2019.10.21 17:43
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사람들은 간도와 만주, 동북 3성, 연변, 연길이라는 지명을 서로 혼재해서 사용하고 있다. 일반적으로는 '만주'라는 지명을 많이 사용하고, 간간이 '간도'라는 말을 사용한다. 그리고 현재의 만주 땅은 동북 3성이니 연변이라는 말로 불리고 있다. 그러면 이들 용어들은 어떻게 해서 이처럼 다양하게 사용되었을까? 이것을 알기 위해서는 먼저 청나라의 봉금령과 북간도개척사를 살펴봐야 한다. 1. 간도, 만주, 동북 3성, 연변 1616년 만주를 통일한 여진족 누루하치와 그의 아들 태종은 여진족을 만주족으로, 후금을 청으로 고쳤다. 그리고 여진족의 발상지인 두만강, 압록강 일대를 봉금했다. 이른바 ‘강도회맹(江都會盟, 1627년)이다. 협약 내용인 즉, 두만강과 압록강을 월강한 자
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김동춘
2019.09.26 20:03
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-세계적 동성애 허용 대세에 교회는 굴복하거나 영적 투쟁을 멈추어서는 안된다- 9. 한국교회는 동성애에 대하여 맹목적으로 싸우지 말고 전략적으로 싸워야 한다. 1) 손 교수의 반동성애 전략: 동성애 투쟁보다는 교회의 각종 비리와 우상숭배 투쟁이 효과적.손 교수는 반동성애 전략을 강조한다: 그 전략이란 현상황에 대한 올바른 평가와 정확한 전략이며, 교회가 동성애에 전력을 소진하여 교회의 세습, 각종 비리와 부패에 대해서는 지나가는 실수를 범하지 않는 것이다. 그는 전략을 다음같이 피력한다: “반대에도 올바른 평가와 정확한 전략이 필요하다. 우선 낙타는 통과시키고 하루살이는 걸러내는 잘못을 범하지 말아야 한다. 성경은 동성애를 반대하지만 그보다 더 정죄하는 것은 거짓말과 우
논문
김영한
2019.09.16 19:58
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역사적 예수 연재 시리즈: 예수사역(Ⅲ), 설교, 치유, 가르침 2. 권세 있는 가르침1) 성령의 기름 부음이 있는 교훈예수의 가르침은 권세 있는 가르침이었다. 그는 단지 영혼의 평강을 위한 잠언과 지혜를 들려주는 현인이 아니라 그의 말씀과 가르침에는 사람들의 영혼에 감동을 주며, 내면의 고뇌와 질고에서 이들을 해방시키는 능력이 있었다. 그는 더러운 귀신을 꾸짖어 나가게 하였다. 그리하여 그의 가르침을 듣던 무리들을 놀라게 하였다: “이는 어찜이냐 권위 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신들에게 명한즉 순종하는도다”(막 1:24). 이러한 그의 능력있는 권세의 가르침에는 성령의 기름부으심이 있었다: “주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게
논문
김영한
2019.08.12 17:22
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선교사 자녀로 한국에서 태어나 성장한 한부선(Bruce F. Hunt, 1903-1992)은 미국에서 대학과 신학교육을 마치고 다시 2대 선교사로 파송되어 같은 선교사 자녀와 결혼을 하고, 평생 한국교회를 위해 헌신했다. 그는 일제강점기 제27회 조선예수교장로회 총회에서 신사참배 결의에 반대하다 일본 경찰에 끌려나갔고, 만주에서의 본격적인 신사참배 반대 운동으로 옥고를 치르다가, 1942년 포로 교환 형식으로 미국으로 추방되었다. 그는 제2차 세계대전 종전 후 맥아더 장군의 여행허가서로 다시 입국, 부산에 거주하면서 평생 고려신학교를 중심으로 사역하며 신학교육과 고신 교회의 성장에 크게 기여하였다.그는 해방 후 가족들의 동반 입국에 금지되었던 때에 거의 매일 아내에게 편지를 보냈는데, 이 편지들이 엮
논문
코닷
2019.07.27 15:37
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III. 가르침1. 하나님 나라의 윤리: 가치의 전도(顚倒)산상설교는 일차적으로 하나님 나라 백성의 영적 원리를 가르쳐주시기 때문에 사회개혁을 위한 원리를 제시해주는 것은 아니다. 모든 사회개혁의 원리는 오히려 영적인 가난함과 자기 비움에서 기인한다. 진정한 사회개혁이란 사회의 정의로운 개혁을 제도적으로 수행하는 자들의 정신 개혁에서 비롯된다. 마음이 가난하고 청결한 자들의 공동체에서 비로소 진정한 사회개혁은 이루어진다. 참 복의 8가지 선언은 예수의 설교를 듣는 제자들이 처해 있는 상황을 그대로 알려준다. 제자들은 가난하고, 굶주리고, 애통하며, 미움과 박해를 받는 사람들이다(눅 6:20-23). 하나님의 가치 기준으로 볼 때 세상적인 기준은 뒤집힌다. 하나님의 가치 기준은 세상의 가
논문
김영한
2019.07.25 15:18
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예수께서 행하신 하나님 나라 복음 사역은 설교, 치유, 가르침으로 특징지워진다. 설교, 치유, 가르침은 예수 복음 사역의 3대 사역이다. 복음서는 이 3가지 사역 가운데 설교나 가르침 보다 그의 치유 사역에 관하여 더 많이 기록하여 전해주고 있다. I. 설교: 하나님 나라 복음의 선포1. 하나님의 통치로서의 하나님 나라나사렛 예수는 당시 로마가 제국으로서 세계를 지배한 시대에서 하나님 나라가 가까이 왔음을 선포하셨다. 그의 메시지는 헤롯이나 유대총독이나 로마황제에게는 불손하게 들리는 내용, 즉 세상의 권력에 저항하는 정치적인 함축성을 지니고 있다. 당시 로마는 이 지상에서 이루어진 제국이었다. 로마의 평화(pax romana)는 세상에서 이루어지는 평화의 왕국을 의미했다. 그런데
논문
김영한
2019.07.09 17:50
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V. 오늘날의 3·1 운동 백주년을 맞이하는 한국교회의 과제1. 오늘날 한국교회는 개인주의와 개교회주의를 극복하고 자발적 희생, 공공성과 공동체 정신을 회복해야 한다.오늘날 한국교회는 130여년 동안의 양적 성장과 사회적 기반 확충 가운데서 개인주의와 개교회주의로 변질되어 분열된 모습을 극복해야 한다. 자발적 희생, 공공성과 공동체 정신을 회복해야 한다. 복음이 전파 된지 불과 30여년 만에 초기 기독교가 3·1운동에서처럼 복음이 그처럼 한국사회에 영향력을 미치게 되었다는 것은 실로 놀라운 일이다. 이것은 호주 출신 아시아복음주의 신학자 브루스 니콜스(Bruce Nichols)가 예리하게 지적한대로 “복음이 어느 사회에 들어가든지 결코 손님으로 얌전하고 공손하게 있었던 적은 없다. 그 복음은
논문
김영한
2019.06.09 15:01
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3·1운동과 한국교회, 개혁신학적 성찰(VIII) 8. 진리와 민족을 위한 순교적 자기희생적 삶을 보여줌.1) 기독교 선조들의 자기 희생적 정신3·1독립만세 운동은 오늘날의 군중 시위와는 달리 일제의 강압적 무단 정치 속에서 일본 헌병경찰들이 반일 민중들에 대하여 강력한 박해, 체포, 구금, 고문, 심지어 살해까지 감행하는 어려운 상황 속에서 행해졌다. 이러한 위태로운 처지에서 우리 선조들과 민족의 지도자들은 자기 헌신과 희생을 보여주었다. 이들은 예수님이 가르쳐주신 위대한 이웃사랑을 실천하신 분들이다: “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니”(요 15:13). 더욱이 민족 대표들이 33인 서명록에 자기 이름을 올리는 것은 살생부에 이름을
논문
김영한
2019.05.27 21:32
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머리말나사렛 예수가 행하신 설교들 가운데 오늘날 우리들에게 전해 내려오는 내용이 바로 마태와 누가가 그들의 복음서에 기록한 산상설교이다. 이것은 나사렛 예수가 전파한 복음의 핵심이요 하나님 나라의 윤리적 헌장이다. 예수는 산상설교에서 그의 메시아적 사역 가운데서 다가오는 하나님 통치를 기대하는 신자들의 삶의 원리를 설명해주고 있다. I. 하나님 나라 백성의 삶의 원리산이나 평지는 하나님이 가까이 계신 장소이며 하나님의 계시의 장소다. 예수는 가버나움 호수변의 산(팔복산)에서 무리를 앉도록 하고 하나님 나라의 복음을 선포하신다: “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라. 입을 열어 가르쳐 이르시되”(마 5:1-2) 8복(福)(The Beatitue
논문
김영한
2019.05.16 06:32
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3·1운동과 한국교회: 개혁신학적 성찰(VII) IV. 3·1독립운동의 신학적 의미1. 한국교회는 민족교회가 됨: 독립운동을 신앙운동으로 파악당시 1.5%의 기독교인이 3·1운동에선 38%의 역할을 하였다. 3·1운동에 참가함으로서 한국교회는 서양의 선교사 종교에서 민족의 종교가 되었다. 3·1운동을 계기로 한국교회(장로교와 감리교)는 한국민족에게 자주독립 정신과 애국심을 더욱 고취시켰다. 한국교회는 민족주의와 결합함으로써 더 이상 서양인의 종교가 아니라 국가의 주권을 빼앗긴 망국의 슬픔을 받아들이고 국권을 회복하고 독립을 쟁취하는 소망처의 역할을 하였다. 한국교회는 애국의 열의와 함께 국권을 빼앗긴 상실한 백성의 유일한 소속처가 되었다.초창기 기
논문
김영한
2019.05.07 16:44
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코람데오닷컴의 중요 기고자 가운데 한 분인 김영한 교수의 성실한 글쓰기에 감사를 표하며, 한국 근현대사의 가장 중요한 사건이 3.1운동을 개혁신학적 관점에서 조망하는 “3·1운동과 한국교회: 개혁신학적 성찰” 5번째 시리즈 글을 소개한다. - 편집장 주 김영한(기독교학술원장/샬롬나비 상임대표/숭실대 기독교학대학원 설립원장) 김영한 교수(金英漢, Yung Han Kim, 1946년 10월 18일 ~ )는 한국교회의 대표적인 기독교철학자이며 신학자이다. 1996년 한국개혁신학회를 창립하고 회장을 역임하였다. 숭실대학교 기독교학대학원을 설립하고 초대원장, 2대, 3대, 5대 6대 원장
논문
김영한
2019.04.21 15:40
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코람데오닷컴의 중요 기고자 가운데 한 분인 김영한 교수의 성실한 글쓰기에 감사를 표하며, 한국 근현대사의 가장 중요한 사건이 3.1운동을 개혁주의신학적 관점에서 조망하는 “3·1운동과 한국교회: 개혁신학적 성찰” 6번째 시리즈 글을 소개한다. - 편집장 주 김영한(기독교학술원장/샬롬나비 상임대표/숭실대 기독교학대학원 설립원장) 김영한 교수(金英漢, Yung Han Kim, 1946년 10월 18일 ~ )는 한국교회의 대표적인 기독교철학자이며 신학자이다. 1996년 한국개혁신학회를 창립하고 회장을 역임하였다. 숭실대학교 기독교학대학원을 설립하고 초대원장, 2대, 3대, 5대 6대
논문
김영한
2019.04.18 21:08
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2. 교회 지도자들과 선교사들의 역할1) 기독교 지도자들의 민족구원 신앙3.1 운동은 실제적으로 기독교가 주도한 운동이었다. 33인 중, 16명이 목사였고, 태화관에서 불교도인 한용훈의 만세 삼창을 끝으로 33인 모두 연행되었지만, 탑골공원에서 독립선언서를 낭독한 것은 경신학교 출신의 정재용이었다. 전국에서 이 운동이 일어날 때, 집결지는 교회나 기독교학교였고, 앞장선 사람들도 기독교학교 교사거나 기독교학교 학생들이었다. 3.1운동에 참여했던 기독교 민족 대표는 민족적 양심과 종교적 신앙심을 연결시켰다. 오산학교 교장 이승훈 장로, 서울 수표교교회 신석구 목사가 그 대표적 인물이다.이승훈 장로는 기독교 천도교의 합동 거사에 결정적 역할을 하였다. 그는 거사 후에 체포되어 심문받을 때 일
논문
김영한
2019.03.31 15:48
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고려신학대학원 교수회 연구 보고서, 화란개혁교회(31조파)와 고신교단의 관계에 대한 연구보고서
논문
코닷
2019.03.28 20:43
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II. 3.1운동과 기독교의 역할1. 교회의 중심 역할1) 기독교인들의 자발적 참여3.1운동 당시에 전국의 인구는 2,000만 정도였고, 기독교 세력은 신구교를 합하여 3,252개 교회에 20~30만명 규모의 교인으로 인구 대비 1~1.5% 정도의 교세를 형성하고 있었다. 조선총독부의 통계에서는 2,883개 교회에 355,114명의 신도로 파악하고 있었다. 국사편찬위원회(이하 국편)가 2019년 2월 20일 공개한 '3·1운동 데이터베이스'에 따르면, 1919년 3·1 운동 당시 국내외에서 최다 103만명이 시위에 참가했으며, 일제의 탄압으로 최다 934명이 숨진 것으로 집계됐다. 이 집계는 일제의 기존 자료에 기록된 시위 참여자 58만명, 사망자 553명보다 최고 1.7배 높은
논문
김영한
2019.03.17 20:19