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머리말이 글은 2016년 3월 한 대안학교로 개교한 열방킹스킹즈 쉐마초등학교에 관한 교육적 배경과 운영사항에 관한 정보를 제공하여 이와 유사한 교회 내 학교사역을 하고자 하는 분들에게 도움을 주고자 쓰여 졌다. 다음세대가 끊어지고 있는 이때 교회가 주최가 되어 대안학교 교육으로써의 쉐마교육을 하는 이 시대에 시의 적절하다고 생각한다. 2000년대 들어 와서 개인이 하는 기독교 대안학교들이 우후죽순처럼 탄생했지만 시작대의 비전이 무색할 정도로 많은 학교들이 폐교되었고 지금도 유지하는데 급급하고 있으며 더 큰 위기는 교육의 내용이 너무 부실해 지고 있다는 것이다. 쉐마 초등학교는 유대인들이 4000년 동안 유지해온 예시바 학교의 원리와 방법을 따라 성경적 인재를 키우는데 그 목적을 두고 개교 하였고 그
논문
정지웅 교수(서울대 명예교수/ 교육학 박사)
2017.01.18 11:42
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글 순서신사고운동의 키워드마르시아 몬테네그로가 경계한 두 인물신사고와 신세계질서의 함정신사고운동에 교란당한 한국 교회제3의 물결에 표류하고 있는 한국 교회 〔신사고에 점령당한 한국교회 1〕에서는 ‘신사고운동에 흔들리는 시대’, ‘신사고운동의 배경’, ‘신사고운동의 발전과정’에 관하여 기술했다. 이어서 계속한다. 도대체 ‘신사고운동’(The New Thought Movement)이 무엇인가?아주 쉽게 말하면 범신론적 종교철학에 의한 ‘마음 치료’(a mind healing) 운동이다. 말하자면 인간의 잠재력을 극대화 하여 몸과 마음을 다스리는 치료법을 특징으로 하는 것이라 말할 수 있다. 2007년 미국 시사주간지《타임》이 선정한 ‘세계에
논문
이병길
2016.12.18 17:59
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한국교회와 신사참배 최재건 교수(연세대 한국기독교연구소) 목차 들어가는 말 1. 신사참배 강요 1) 일본의 신도, 신사, 신사참배 2) 일본의 한국 내 신사 보급 3) 일본의 한국 내 신사참배 강요 2. 신사참배 강요와 선교사들 및 한국교회의 대응 1) 선교사들의 대응 2) 한국교회의 대응 3. 신사참배 반대운동 1) 반대운동과 그 방법 2) 반대의 이유 나가는 말 본고는 한국교회의 130년 사상 가장 큰 박해였던 신사참
논문
최재건
2016.12.15 17:07
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이 논문은 김영무 선교사(KPM)가 지난 12월 3일 서울 금란교회당에서 있었던 복음주의 선교신학 "제 85차 정기논문 발표"에서 그의 박사학위 논문을 요약 발표한 것이다./ 편집장 주 온정주의와 의존상태에서 동역관계와 상호의존으로 서론/ 논문의 전체 개요타 문화권 선교에 온정주의 위험이 항상 있다. 그리고 이 온정주의는 항상 선교지 교회 안에 의존의 문화를 낳고 있다. 이 연구는 남아공 KOSH 지역 (Klerksdorp, Orkney, Stilfontein, Hartbeesfontein)의 Reformed Churches in Southern Afrida의 선교 사역에서 과연 온정주의가 의존의 결과를 가져오도록 특징지어졌는지 살펴 보려는데
논문
김영무
2016.12.14 17:26
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고신 실천신학 70년의 회고와 전망 임영효 & 채경락(고신대 신학과 실천신학 교수 & 조교수) 1. 서론 전통적으로 신학은 성경신학, 교의학, 역사신학, 그리고 실천신학, 네 분과로 구분되었다. 신학의 근본 토대인 성경을 연구하는 성경신학, 교리적인 체계를 세우는 교의학, 교회와 신학이 걸어온 발자취를 정리하는 역사신학, 그리고 마지막으로 실천신학이다. 실천신학이 다른 분과에 비해 가지는 고유성이 있다면, 역시 ‘실천’이다. ‘실천’이라는 이름이 암시하듯, 실천신학은 원리적으로 현장을 섬기고 실천을 겨냥한다. 물론 성경신학과 교의학, 역사신학의 분과 역시 교회와 목회 현장을 섬기지만, 실천신학은 보다 전향적으로 현장을 염두에 두고 실천을 섬기는 분과다. 다른 분과의
논문
임영효 & 채경락
2016.12.08 23:49
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1. 들어가는 말오늘의 고신대학교의 전신인 고려신학교 설립 70주년을 맞으면서 고신의 신학을 점평(點評)하는 일은 뜻 깊은 일이라고 생각된다. 1946년 9월 20일 부산진일신여학교 교사에서 개교한 고려신학교는 1947년 3월 5일에는 초량교회 유치원으로, 한 달 후인 4월 19일에는 광복동 1가 7번지 적산 건물로, 1955년 미군 AFAK의 원조로 부산시 서구 암남동 34번지에 교사 3동 594평을 건축하고 1956년 4월 이곳으로 이전하여 25여년을 지내고 1984년에는 영도구 동삼동 149번지로 이전하였다. 신학대학원의 경우 송도교정에서 44년을 보내고 1998년 1학기부터 천안시 삼용동 40번지로 이전하여 오늘에 이르고 있다. 고려신학교는 1946년 9월 20일, 17명의 첫 입학생을 받아
논문
이상규
2016.12.01 20:26
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고신영성의 특징과 개혁주의 신학적 조명과 평가 I. 들어가는 글금년은 고려신학대학원 개교 70주년을 맞이하는 해이다. 8.15 해방직후 1946년 개교된 고려신학교 설립은 한국 교회사적으로 중요한 의의를 지닌 사건이다. 일제 강점기 한국교회가 신사참배 강요로 신앙의 근간이 위협당할 때, 장로교회 내에서 그에 맞서 반대운동을 하다가 투옥된 소수 지도자들이 해방과 함께 출옥하면서 그 신앙운동의 연장선에서 설립되었기 때문이다. 한국장로교회 내에서 전개된 신사참배 반대운동은 십계명 1계명과 2계명이 근본적으로 위협받는 역사적 정황 속에서 배태되어 순교적 삶으로 꽃을 피운 바른 신앙, 바른 영성운동이었다. 해방 후 이 운동은 장로교회 내에서 소위 고려파 운동1)으로 불리는 교회쇄신 운동
논문
김순성
2016.11.24 08:44
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1. 들어가는 말: 고신대학교 교의학자들에 대한 간략한 소개1946년 9월 20일에 개교한 이후, 고려신학교는 교의학을 담당할 교수를 물색하던 중, 만주 봉천에서 박형룡 박사를 모셔오게 되었다. 박형룡은 1947년 10월 14일에 고려신학교 교장으로 취임하고 강의를 시작했으나 여러 가지 사정으로 인해서 1년이 채 되지 않았던 이듬해 5월 사임하게 되었다. 이로 인해 이상근 목사가 교의학을 1948년부터 짧은 기간 동안 교수했지만, 1960년까지 교의학은 거의 박윤선 박사에 의해 가르쳐졌다. 박윤선은 원래 주경신학자이었지만, 성경신학, 교의학, 변증학 등의 거의 모든 과목을 담당하였다. 그가 1960년에 서울의 총회신학교로 떠난 후 그의 제자로서 미국과 네덜란드에서 유학을 마치고 귀국한 이근삼 박사가
논문
이신열 & 우병훈
2016.11.23 23:49
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서신서 연구 70년, 회고와 전망: 고려신학보, 고신신학, 개혁신학과 교회를 중심으로들어가면서본 글의 목적은 2016년 고신 교단 설립 70주년에 즈음하여 그간 교단 내에서 발간 된 ‘고려신학보’, ‘고신신학’ 및 ‘개혁신학과 교회’에 실린 연구물들 중 신약성경의 서신서와 관련된 글을 개혁주의적 성경 신학의 정의에 근거해서 살펴보면서, 어떤 연구가 진행되었는지 회고함과 동시에 앞으로 어떤 연구가 더 필요한 지에 대해 전망하는 것이다.개혁주의적 성경 신학에 대해서 모든 학자들이 동일하게 정의하지는 않겠지만 보편적으로 개혁주의 성경 신학의 아버지(the father of Reformed biblical theology) 라고 불리는 게할더스 보스(Geerhardus Vos)가 내린 정의
논문
주기철
2016.11.16 21:10
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복음서와 사도행전 연구: 고신 신약학의 특징적 요소에 관한 연구와 함께 서론 이 논문의 목적은 고신대학교 설립 70주년을 기념하여 복음서와 사도행전 연구에서의 고신신학을 회고하고 전망하는 것이다. 이런 시도가 의미가 있는 이유는 고신 교단 안에서 신약학에 대하여 처음있는 자기 성찰적 노력으로 보이기 때문이다. 사실, 일반 신약학계에서는 지금까지의 학문적 성과를 영역별로 정리하고 미래를 준비하려던 노력들이 꾸준히 있어왔다. 따라서 고신 학자들의 연구를 중심으로 고신 신약학의 역사와 흐름을 정리해 보려는 시도는 매우 의미 있는 일로 여겨진다. 선배 신학자들의 노고와 헌신에 의하여 생겨난 학문적 유산을 통하여 오늘 우리의 모습을 돌아 볼 수 있기 때문이며, 나아가 ‘고신신학’의 미래를 목표할 수
논문
김영종
2016.11.15 23:59
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구약학고신신학 70년, 구약학의 회고와 전망: 주석방법론을 중심으로 고신신학’이란 말이 고신이 지향하는 신학적 성향이나 입장을 의미한다면 그것은 고신교단만 가지고 있는 고유한 신학을 의미하는 표현이 될 수가 없을 것이다. 그 신학은 우리와 같은 신앙고백을 가진 합동이나 합신 교단의 신학과 같은 신학적 내용이 될 수도 있기 때문이다. 그래서 여기서 다루는 ‘고신신학’은 고신교단이 표방한 신학과 신학연구의 내용을 말한다. 구약학에 대한 평가 자료는 1990년 이전에는 고신교단에 신학전문 학술지가 없었기 때문에 ‘파수군’이나 ‘고신대학교 교수논문집’에 실린 글이 될 것이다.
논문
신득일
2016.11.10 10:15
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지난 10월 27일 고려신학대학원 대강당에서 있었던 신대원 개교 70주년 기념 학술대회에서 유해무 교수는 “Ecclesia semper reformanda: 고신교회와 신학 70년의 회고와 전망”라는 주제의 논문을 발표했다. 유 교수는 논문을 통해 고신교회와 고신신학의 키워드를 회개라 말하며, 건강한 개혁신학은 진정한 회개 위에 가능하다고 밝혔다. '개혁을 위해 세워진 고신교회가 이제 개혁의 대상이 되어 버렸다.'는 발표자의 외침이 참석자들에게 선자자의 음성으로 들리는 듯 했다. 독자들을 위해 선지자적 논문으로 평가 받은 유 교수의 원고를 싣는다. (편의상 각주는 생략한다.) Ecclesia semper reformanda: 고신교회와 신학 70년의 회고와 전망 193
논문
유해무
2016.11.03 12:02
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네덜란드 캄펀 개혁신학대학 학장 룰 카이퍼(Roel Kuiper) 박사는 지난 10월 27일 고려신학대학원 대강당에서 있었던 신대원 개교 70주년 기념 학술대회에서 “개혁신학과 기독교인의 공적 역할”이라는 주제로 강의했다. 네덜란드 국회의원이기도 한 카이퍼 박사는 공적 영역에서의 기독교인의 사명에 대한 실제적인 강의를 통해 참석자들에게 큰 호응을 받았다. 독자들을 위해 강의 전문을 싣는다. 개혁신학과 기독교인의 공적 역할 서론: 도전적 전망지난 세기에 한국은 복을 많이 받았습니다. 교회가 계속 새로 설립되고 있으며 어디에나 엄청난 수의 기독교인들을 볼 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 기독교는 터전을 확실히 잡았고, 전도 활동은 큰 성과가 있었으며, 하나님에 대한 믿음은
논문
Roel Kuiper 박사
2016.11.02 18:05
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고려신학대학원 70년 역사 회고와 기대 “터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴!”(시11:3) 들어가는 말1, 고려신학교 초기; 수난의 시대(1946-1951) 1) 고려신학교의 정체성 2) 고려신학교가 받은 수난(1) 경남노회 안의 대적들의 공세(2) 전국 총회 교권의 횡포 2. 고려파 교회 내의 갈등(1952-1960)1) 교회당 확보를 위한 소송 문제2) 박윤선 박사가 고려신학교를 떠남(1960) 3. 장신 승동측과의 합동과 고려파 교회와 신학교 역사의 단절(1960-1963)1) 장신 승동 측과의 합동(1960)2) 고려신학교의 총신에로의 폐합(1962)3)
논문
허순길
2016.10.27 22:32
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「빙산처럼 붕궤」되고 있는「위기의 기독교」-영국 기독교의 다음 세기 기대는 기적이 필요하다?- 글쓴이 이병길 목사 글 순서 지뢰밭의 카사르 엘 야후드/위기의 기독교 위기는 내부적 요인/위기의 기독교 그 심각성/위기의 기독교 잔여 시간 2017년/위기의 기독교 그 내적 요인 해부/위기의 기독교 가속화를 가져온 세속주의/성경이 경계하는 세속주의와 세속화/위기의 기독교 각성케 할 남은 자들/흔들리는 기독교의 지형변화마무리 글 위의 글 제목은 영국 ‘비비씨 뉴스’《BBC NEWS》의 베테
논문
이병길 목사
2016.10.10 23:03
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1. 들어가면서오늘날 사드(Terminal High Altitude Area Defence)는 한반도를 둘러싼 국내외 정치의 뜨거운 뇌관이 되었다. 정부의 사드배치허가는 한미방위동맹에 의거, 한국에 주둔하는 미군의 안전에 필요한 장비를 보강하겠다는 주한미군 사령관의 요구를 받아들인 것이다. 이것은 박근혜 정부가 아닌 다른 어떤 정부라도 한미방위동맹이 존속하는 한, 또 우리가 한미방위동맹을 필요로 하는 한 허가치 않을 수 없는 조치다.이 문제를 놓고 여야 간에 갈등이 일어날 이유가 없다. 미국이 사드배치를 요청한 현실적 배경 속에 우리의 정답은 들어있다. 우선 북한의 핵과 미사일 공세가 갈수록 공세화 하고 있다는 점이다. 김정일 시기에는 핵 실험 도발 2회, 미사일 발사 26회였지만 김정은 등장이후
논문
이영일
2016.09.27 17:42
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지난 9월 11일(주일) 오후 7시 부천에 위치한 심곡제일교회당에서 샬롬을꿈꾸는나비행동(일하 샬롬나비, 회장 김영한 박사)의 제38회 월례포럼이 열려 배정도 박사(상임이사)가 사회를 하는 가운데 설교 시간에 차영배 박사(전총신대 총장)가 “중생과 성령의 세례 및 성령의 충만”이라는 주제의 강연을 했다. 차영배 박사의 강연 전문을 독자를 위해 게재한다. 중생과 성령의 세례 및 성령의 충만 /차영배 교수항간에 중생과 성령의 세례는 같은 것으로 보고, “성령의 세례와 충만은 서로 구별된다는 것이 개혁주의 신학의 구원론이라”는 말이 떠돌기도 한다. 하지만 여기에는 여러 가지 문제점들이 서로 얽혀있다. 그 문제점들은 다음과 같다.첫째. 개혁주의 신학의 구원론이란 어떤 특징을 지녀야 하는가
논문
천헌옥
2016.09.18 20:56
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발덴시안의 개혁과 신앙의 자취이병길 목사 글 순서 발덴시안 개혁의 시대배경발덴시안 역사의 주요 사건들사도적 전통 발덴시안의 세 가지 원점발덴시안의 지도자 피테르 발도발덴시안의 주요 교의발덴시안의 루브롱 대학살발덴시안의 16세기 개혁운동에 합류맺는 글 2015년 6월22일, 제266대 프란체스코 교황(Papa Francesco, b.1936)이 이탈리아 북부에 있는 삐에몬떼(Piemonte, 프랑스어 ‘피에몽티’ ) 주 토리노(Torino)를 방문했다. 세계 언론들은 교황의 토리노 동선을 앞 다퉈 기사화 했다. 토리노는 이탈리아 계 아르헨티나 출신 프란체스코 교황의 아버지와 조부모가 살았던 곳이기도 하다. 그러나 언론들이 다룬 교황의 토리노 방문 주요 기사
논문
이 병길 목사
2016.09.05 19:48
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Ⅰ. 서론 종교개혁시기의 특징종교개혁은 중세를 배경으로 한 근대에 일어난 대사건이다. 중세는 476년부터 1453년까지로 분류하는데, 서로마제국의 멸망이후로 부터 동로마 제국의 멸망까지를 중세로 분류한다. 근대는 1453년 동로마제국의 멸망시점으로 부터 1914년 제1차 세계대전 이전까지를 말한다. 근대는 유럽의 전성기로서 르네상스(14~16), 항해시대(15후반~18중반), 종교개혁(15~16), 중상주의(15~18), 과학과 인문학의 발달, 산업혁명과 자본주의(16~19), 민주주의, 제국주의의 열강시대로 이어진다. 근대는 제1차 세계대전 이전까지로 한다.종교개혁은 중세(476~1453 또는 1492)의 암흑기를 갓 벗어난 시점 초기에 발생하였다. 종교개혁은 중세를 배경으로 한 시대적 상황
논문
김영수
2016.09.01 23:29
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고신선교위원회에서는 이미 인터콥이 선교에 유해하다는 판정을 한 바가 있다. 고신 선교위원회와 여러 교단과 선교단체의 지적을 받은 인터콥은 한국세계선교협의회 신학지도위원회의 자문을 받아 2011년 ‘신학 매뉴얼’을 만들어 발표하였으며, 공식적으로는 1974년 채택된 로잔언약(The Lausanne Covenant)과 웨스트민스터 신앙고백을 자신들의 선교와 신앙고백의 기초로 삼고 있다고 밝히고 있다. 인터콥이 공식적으로 밝힌 이러한 신학과 신앙고백에도 불구하고 인터콥 대표인 최바울 목사의 신학과 인터콥의 선교의 방법에 대한 문제점들이 완전히 해소되지 않았다. 2011년 ‘신학 매뉴얼’을 발표한 이후, 2013년 대한예수교장로회(합신) 이단사이비 대책위원회는 총회가 청원한 ‘최바울(인터콥) 이단성 판단 및 이
논문
고려신학대학원 교수회
2016.08.31 15:52