- 닉네임
- PAUL
상단영역
본문영역
토론방
- 제목
-
What Happens When a Christian Sins? (크리스천이 죄를 범하면 어찌 되는가?)
5. WHAT HAPPENS WHEN A CHRISTIAN SINS?
......(크리스천이 죄를 범하면 어찌 되는가?)
(1) OUR LEGAL STANDING BEFORE GOD UNCHANGED:
.......(하나님 앞에서 우리의 법적 지위는 변하지 않는다)
When a Christian sins, his or her legal standing before God is unchanged. He or she is still forgiven, for “there is therefore now no condemnation for those who are in Christ Jesus”(Rom. 8:1). Salvation is not based on our merits but is a free gift of God(Rom. 6:23), and Christ’s death certainly paid for all our sins-past, present, and future-Christ died “for our sins”(1 Cor. 15:3), without distinction. In theological terms, we still keep our “justification.” Moreover, we are still children of God and we still retain our membership in God’s family. In the same epistle in which John says, “If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us”(1 John 1:8), we also reminds his readers, “Beloved, we are God’s children now”(i John 3:2. The fact that we have sin remaining in our lives does nor mean that we lose our status as God’s children. In theological terms, we keep our “adoption.”
(2) OUR FELLOWSHIP WITH GOD IS DISRUPTED AND OUR CHRISTIAN LIFE IS DAMAGED:
.......(하나님과의 관계에 지장을 받고 크리스천의 생활에 손상을 입는다):
When we sin, even though God does not cease to love us, he is displeased with us. (Even among human beings, it is possible to love someone and be pleased with that person at the same time, as any parent will attest. or any wife, or any husband.) Paul tells us that it is possible for Christians to “grieve the Holy Spirit of God” (Eph. 4:30); when we sin, we cause him sorrow and he is displeased with us. The author of Hebrews reminds us that “the Lord disciplines him whom he loves”(Heb. 12:6, quoting Prov. 3:11-12), and that “the Father of spirits...disciplines us for our good, that we may share his holiness”(Heb. 12:9-10). When we disobey, God the Father is grieves, much as an earthly father is grieves with his children’s disobedience, and he disciplines us. A similar theme is found in Revelation 3, where the risen Christ speaks from heaven to the church of Laodicea, saying, “Those whom I love, I reprove and chase; so be zealous and repent”(Rev. 3:19). Here again love and reproof of sin are connected in the same statement. Thus, the New Testament attests to the displeasure of all three members of the Trinity when Christian sin. (See also Isa. 59:1-2; 1 john 3:21.)
The Westminster Confession of Faith wisely says, connecting Christians,
Although they never can fall from the state of justification, yet they may, by their sins, fall under God’s fatherly displeasure, and not have the light of His countenance restore unto them, until they humble themselves, confess their sins, beg pardon, and renew their faith and repentance. (chap. 11, sec. 5)
Hebrews 12, together with many historical examples in Scripture, shows that God’s fatherly displeasure often leads to discipline in our Christian lives: “He disciplines us for our good, that we may share his holiness” (Heb. 12:10). Regarding the need for regular confession and repentance of sin, Jesus reminds us that we are to pray each day, “Forgive us our sins, as we also have forgiven those who sin against us” (Matt. 6:12, author’s translation: cf. 1 John 1:9). When we sin as Christians, it is not only our personal relationship with God that is disrupted. Our Christian life and fruitfulness in ministry are also damaged. Jesus warns us, “As the branch cannot bear fruit by itself, unless it abides in the vine, neither can you, unless you abide in me”(John 15:4). When we stray from fellowship with Christ because of sin in our lives, we diminish the degree to which we are abiding in Christ. The New Testament writers frequently speak of the destructive consequences of sin in the lives of believers. In fact, many sections of the epistles are taken up with rebuking and discouraging Christians from sin that they are committing. Paul says that if Christians yield themselves to sin, they increasingly become “slaves” of sin(Rom. 6:16), whereas God wants Christians to progress upward on a path of ever-increasing righteousness in life. If our goal is to grow in increasing fullness of life until the day we die and pass into the presence of God in heaven, to sin is to do an about-face and begin to walk downhill away from the goal of likeness to God; it is to go in a direction that “leads to death”(Rom. 6:16) and eternal separation from God, and direction from which we were rescues when we became Christians.
Peter says that sinful desires that remain in our heart “wage war against your soul”(1 Peter 2:11)-the military language correctly translates Peter’s expression and conveys the imagery that sinful desires within us are like soldiers in a battle and their target is our spiritual well-being. To give in to such sinful desires, to nurture and cherish them in our heart, is to give food, shelter, and welcome to the enemy’s troops. If we yield to the desires that “wage war” against our souls, we will inevitably feel some loss of spiritual strength, some diminution of spiritual power, some lose of effectiveness in the work of God’s kingdom. Moreover, when we sin as Christians we suffer a loss of heavenly reward. A person who has built on the work of the church not with gold, silver, and precious stones, but with “wood, hay, stubble” (1 Cor. 3:12) will have his work “burned up” on the day of judgment and “he will suffer loss, though he himself will be saved, but only as through fire”(1 Cor. 3:15). Paul realized that “we must all appear before the judgment seat of Christ, so that each one may receive good or evil, according to what he has done in the body”(2 Cor. 5:10). Paul implies that there are degrees of reward in heaven, and that sin has negative consequences in terms of loss of heavenly reward.
(3) THE DANGER OF UNCONVERTED EVANGELICAL:
.......(변화되지 않은 복음주의자들“의 위험성):
While a genuine Christian who sins does not lose his or her justification or adoption before God (see above), there needs to be a clear warning that mere association with an evangelical church and outward conformity to accepted “Christian” patterns of behavior does not guarantee salvation. Particularly in society and cultures where it is easy (for even expected) for people to profess to be Christians, there is a real possibility that some will associate with the church who are not genuinely born again. If such people then become more and more disobedient to Christ in their pattern of life, they should not be lulled into complacency by assurances that they still have justification or adoption in God’s family. A consistent pattern of disobedience to Christ coupled with a lack of the elements of the fruit of the Holy Spirit such as love, joy, peace, and so forth (see Gal. 5:22-23) is a warning signal that the person is probably not a true Christian inwardly, that there probably has been no genuine heart-faith from the beginning and no regenerating work of the Holy Spirit. Jesus warns that he will say to some who have prophesies, cast out demons, and done many mighty works in his name, “I never knew you; depart from me, you evildoers”(Matt. 7:23). And John tells us that “he who says ‘I know him’ but disobeys his commandments is a liar, and the truth is not in him.”(1 John 2:4; here John speaks of a persistent pattern of life). A long-term pattern of increasing disobedience to Christ should be taken as evidenced to doubt that the person in question is really a Christian at all.
5. WHAT HAPPENS WHEN A CHRISTIAN SINS?
.....(크리스천이 죄를 범하면 어찌 되는가?)
(1) OUR LEGAL STANDING BEFORE GOD UNCHANGED:
.....(하나님 앞에서 우리의 법적 지위는 변하지 않는다)
크리스천이 죄를 범할 때도, 하나님 앞에서 법적 지위는 변하지 않는다. 그들은 아직도 용서받은 사람이다. 왜냐하면 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 정죄함이 없기 때문이다(롬 8:1). 구원은 우리의 공로에 있는 것이 아니라, 값없이 주시는 하나님의 선물이다(롬 6:23), 그리고 그리스도의 죽으심으로 확실하게 우리의 죄들-과거와 현재와 미래의-죗값을 치르셨다. 그리스도는 “우리의 죄를 위하여”(고전 15:3) 죽으셨다. 차별 없이 우리 모두를 위하여 죽으셨다. 신학적인 용어로 말하자면, 우리는 아직도 우리의 “칭의”를 유지하는 것이다. 더욱이, 우리는 아직도 하나님의 자녀요, 하나님의 가족의 일원이다. 요한이 “만일 우리가 죄가 없다고 말하면, 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”(요일 1:8)라고 말하고 있는 같은 서신에서, 우리는 또한 그의 독자들에게 “사랑하는 자들아, 우리가 지금 하나님의 자녀라”(요일 3:2)는 사실을 상기시킨다. 우리가 우리의 생활 속에서 죄가 남아있다는 사실이 우리가 하나님의 자녀로서 신분을 잃는다는 것을 의미하지 않는다. 신학적인 용어로 말하자면, 우리는 아직도 우리의 “양자 됨”을 유지하고 있다.
(2) OUR FELLOWSHIP WITH GOD IS DISRUPTED AND OUR CHRISTIAN LIFE IS DAMAGED:
.......(하나님과의 관계에 지장을 받고 크리스천의 생활에 손상을 입는다):
우리가 죄를 범할 때도, 하나님께서 우리에 대한 사랑을 끊지는 않으시지만, 우리를 불쾌하게 생각하십니다. (사람들 가운데서도 어느 부모나 아내나 남편이 증명하듯, 어떤 사람을 사랑함과 동시에 그 사람을 기뻐하는 것은 가능하다), 바울은 크리스천이 “하나님의 성령을 근심케 하는 것은 가능하다”라고 말했다(엡 4:30); 우리가 죄를 범할 때, 우리는 하나님의 성령을 슬프게 하고, 하나님의 성령은 우리를 불쾌하게 생각한다. 히브리서 저자는 “주께서 그가 사랑하시는 자를 징계하신다”라고 했고(히 12:6, 잠언 3:11-12에서 인용). 영들의 아버지께서 (중략) 우리의 유익을 위하여 우리를 징계하시고, 우리가 그의 거룩하심에 참여할 수 있도록 하신다는 것을 상기시켰다(히 12:9-10). 우리가 순종하지 않을 때, 하나님 아버지께서는 마치 육신의 아버지가 그의 자녀들의 불순종을 많이 슬퍼하며 징계하듯 슬퍼하신다. 유사한 주제가 요한계시록 3장에서 발견되는데, 하늘로부터 부활하신 그리스도께서 라오디게아 교회에게 말씀하시기를, “내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내어 회개하라”(계 3:19). 여기서 또다시 사랑과 죄에 대한 책망이 같이 언급되었다. 이렇게 신약성경은 크리스천이 죄를 범할 때 삼위일체의 삼위께서 화가 나신다는 것을 증명한다. (사 59:1-2; 요일 3:21을 보라).
[웨스트민스터 신앙고백]에 크리스천에게 관련해서 지혜롭게 말하고 있다,
크리스천들은 칭의의 상태에서 결코 떨어질 수는 없지만. 그러나 그들도 그들의 범죄로 인하여 부성애에 따른 하나님의 책망을 받을 수 있으며, 그들이 스스로 겸손하여 죄를 회개하고, 용서를 구하며, 그들의 믿음과 회개로 새롭게 될 때까지, 하나님의 얼굴빛을 그들에게 돌리지 않을 것이다.
성경의 수많은 역사적 실례들과 함께 히브리서 12장은 하나님의 부성애에 의한 노여움이 종종 우리 크리스천 생활에서 징계를 불러온다는 사실을 보여준다: “하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게 하시느니라”(히 12:19). 죄에 대하여 규칙적인 고백과 회계의 필요성에 관하여 예수께서 우리가 매일 기도해야 한다는 사실을 상기시키신다. “우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이 우리의 죄를 사하여 주옵소서”(Matt. 6:12, 저자의 번역: cf. 1 John 1:9). 우리가 크리스천으로서 죄를 범하면, 하나님과의 인격적인 관계에 지장을 받는 것뿐만이 아니다. 우리의 사역에서 크리스천 생활과 유익에 손상을 입는다. 예수께서 우리에게 경고하신다, “가지가 포도나무에 붙어있지 아니하면, 스스로 열매를 맺을 수 없음과 같이, 너희도 내 안에 거하지 아니하면 그러하리라”(요 15:4). 우리가 생활하는 중에 죄로 인하여 그리스도와의 관계로부터 멀어져 방황하게 되면, 우리가 그리스도 안에서 살아가는 정도가 떨어지게 된다. 신약성경 저자들은 자주 신자들의 생활에서 죄의 치명적인 결과들을 말한다. 사실, 서신들의 여러 부분에서 크리스천들이 범하고 있는 죄 때문에 비난하고 좌절하는 크리스천에게 관심이 집중되어 있다. 바울은 만일 크리스천이 자신을 죄에 내어준다면 죄의 “종”이 되는 것임(롬 6:16)에 반하여, 하나님께서는 크리스천들이 생활 속에서 항상 증진하는 의의 길로 전진하여 올라가기를 원하신다.
만일, 우리의 목표(goal)가 죽어서 하늘에 계신 하나님 앞에 갈 그날까지 생명의 끝에 이른다면; 죄를 범하는 것은 뒤 돌아 하나님의 형상을 이루기 위한 목표로부터 하향길을 걷기 시작하는 것이며; 그것은 “죽음으로 인도하고”(롬 6:16) 하나님으로부터 영원한 결별하는 방향이며, 우리가 크리스천이 될 때, 구원 얻는 방향으로 가는 것이라고 말한다. 베드로는 우리의 맘속에 남아있는 죄의 욕망이 “너희 영혼을 거슬려 싸우는 전쟁으로--이 군사용어는 정확하게 베드로의 표현으로 우리 안에 있는 죄의 욕망이 전장에 있는 군대들과 그들의 목표(target)가 우리의 영적인 행복이라는 이미지를 전해준다. 우리가 이러한 죄의 욕망에 굴복하는 것과 우리의 마음속에서 그들을 키우고 소중히 여기는 것은 적군에게 음식과 휴식을 제공하고 환영하여 맞이하는 것이다. 만일, 우리가 우리의 영혼을 거슬려 싸우는 욕망에 굴복한다면, 영적인 힘을 잃고, 어떤 영적인 능력이 약화되어, 하나님 나라의 사역에 있어서 영향력을 잃게 된다. 더욱이, 우리가 그리스도인으로서 죄를 범하면, 하늘의 상을 잃는 고통을 당하게 된다. 어떤 사람이 금이나, 은이나, 보석이 아니라, 나무나, 풀이나, 짚을 가지고 교회의 공적을 쌓는다면, 심판 날에 그의 공적이 불타 해를 받을 것이지만, 그 자신은 불 가운데서 구원을 받을 것이다(고전 3:15). 바울은 “우리가 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악 간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받게 된다는 것을 인식했다(고후 5:19). 바울은 하늘에 상급에 대한 등급이 있다는 것과, 죄는 하늘의 상을 잃는 부정적인 결과를 가져다준다는 사실을 의미한다.
(3) THE DANGER OF UNCONVERTED EVANGELICAL:
.......(변화되지 않은 복음주의자들“의 위험성):
죄를 범한 순수한 크리스천이 하나님 앞에서(상기를 보라) 칭의와 양자 됨을 상실하지는 않지만, “크리스천”의 행동 패턴을 받아들이는 복음적 교회와 외적인 적합성과 단순한 연합이 구원을 보장하는 것은 아니라고 분명히 경고할 필요가 있다. 특히 사람들이 크리스천이라고 쉽게 (기대되기에) 고백하는 사회와 문화 속에서는 진정으로 거듭나지 않은 교회와 연합할 실제적인 가능성이 있다. 만일, 사람들이 그들의 생활 방식에서 그리스도에게 보다 더욱 불순종한다면, 그들은 아직도 칭의나 하나님의 가족의 양자가 아니라는 확신에 의한 자만으로 자위할 수는 없다. 사랑, 기쁨, 화평, 등(갈 5:22-23을 보라)과 같은 성령의 열매의 요소들이 부족한 그리스도에게 지속적인 불순종의 패턴은 아마도 내적으로 진정한 크리스천이 아니며, 처음부터 순수한 마음의 믿음이 없고 성령의 중생하는 역사가 없었다는 경고의 신호일 것이다. 예수께서 말씀하시기를 예언하고 귀신을 쫓아내고 그의 이름으로 많은 권능을 행한 사람들에게 경고하셨다. “나는 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 한 자들아, 내게서 떠나가라”(마 7:23). 그리고 요한은 우리에게 “그를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요, 진리가 그 속에 있지 아니하니라”(요일 2:4; 여기서 요한은 지속적인 생활 방식을 말한다.) 그리스도에 대한 지속적인 불순종의 장기 패턴은 문제의 사람이 실제로 조금이라도 크리스천인가를 의심하여 증명해야 한다.
댓글삭제
삭제한 댓글은 다시 복구할 수 없습니다.
그래도 삭제하시겠습니까?
그래도 삭제하시겠습니까?
게시물 댓글
댓글쓰기
계정을 선택하시면 로그인·계정인증을 통해
댓글을 남기실 수 있습니다.
댓글을 남기실 수 있습니다.