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넥타이도 정장도 없이 설교한다!
한국교회의 고질병의 근원인 유교주의, 1등주의, 출세주의, 물신주의, 권위주의...를 물리치려는 의도 입니다. 전통과 관습적인 사고방식을 씻어내고자 열망합니다.
목회자가 이런 전통에 얽매이면, 어린아이와 같은 신자가 나오기 어렵습니다. 체면에 익숙한 이중인격자를 양산하기 쉽습니다. 목회자는 복음으로 천국대적적인 이런 구습을 타파하려는 의지를 가져야 합니다.
저는 그래서 우리교회에서만이라도 ① 주일날 정장도 피하고, ② 설교도 캐주얼로 하고. ③점심도 스스로 줄을 서서 밥을 타 먹습니다. 우선 유교주의를 탈피하고자 말입니다.
이런 유교주의 전통의 ‘똬리’가 질긴 것은 목회자의 성경적 신학적 오류가 한몫을 하기 때문입니다. 먼저 그리스도(의 죽으심과 부활)로 “완결된 구원역사”의 맥락을 따라 성경 본문을 이해하지 않는 결과입니다.
일반적으로 설교자가 구원 역사적 이해도 하기 전에, 바로 윤리적, 도덕적 사명을 외치는 잘못 말입니다. 클라우니 사각형 (구속사적 해석 도해)에서 예수 그리스도를 제외함으로 성경이 윤리교범이 되어버립니다. 앞에 쓴 글[2741 번]로 예로 듭니다.
그냥 시간이 없으니 아끼는 것은 윤리, 도덕적 적용입니다. 그러나 엡 5:16은 악한 시간을 주님나라 건설로 전용[轉用]하여 사용하라는 말입니다. 성도는 이 세상(this Age)과 오는 세상(Age to come)이 겹친 속에서 살아감을 알아야 합니다. 그 중에서 주님 나라(오는 세상) 건설의 길을 택하여 시간을 사용해야 합니다.
‘회개’도 ‘죄 용서’도 그냥 ‘인간의 행위’를 고치는 윤리 도덕 차원이 아닙니다. 그 배후에는 바벨론 포로에서 돌아오는 구원 역사적 대 변혁이 있습니다. ‘옛 창조’에서 ‘새 창조’로 옮기는 획기적인 변혁입니다.
구원역사를 제외하면 큰 폐단이 생기는 또 다른 예를 들겠습니다. 세례요한은 옛 시대를 마감하러 왔습니다. 그래서 자기는 메시야가 아니고, 오는 세상 즉 ‘새 세상’을 시작하는 ‘메시아’를 소개합니다.
이 구원 역사적 사명을 잘 감당하여 그는 인류 최대 위인이 되었습니다[마 11:11]. 그런데 이 구속 역사적 사명을 단순한 ‘자기부정’이란 개인 겸손(의 윤리) 차원으로 축소하면 큰 실수입니다.
이런 도덕적 가르침은 천국건설의 유능하고 신실한 역군을 양육하지 못합니다. 오히려 세상에서 소극적으로 살아가는 ‘수도승’을 양성하게 되겠지요. 즉 이원론 자를 만들고, 이중인격자를 길러내는 것이지요.
이와 같은 현상이 한국교회 목회자들 잘못의 현주소요 성경적 신학적 ‘똬리’입니다. 이것은 은퇴 교수로서 ‘고희(古稀)’를 맞은 저의 불찰이기도 합니다.
교회가 말하는‘가치’가 절간에서 가르치는‘가치’와 별 차이가 없는 아주 교묘한 (subtle) 전염병이 한국교회를 휩쓸고, 목회자를 사로잡고 있습니다. 그 위에 또 교회성장 신학으로 오염 된지 오래되었습니다.
여러 분 공부 많이 해야 합니다. 목회자들이여! 깨어나시기 바랍니다! 한국교회의 타락의 근원은 윤리 도덕적 성경 이해라고 봅니다. 이런 한국교회 대적의 ‘똬리’를 퇴치하고자, 정장과 넥타이 매는 형식부터 피하려합니다.
한국동남성경연구원[www.kosebi.org]장
010-7588-1397
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2024-04-27 07:43:52
2024-04-27 05:49:45
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2024-04-26 05:53:25
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Christpanta
2012-09-07 09:40:32
본질적인 문제를 고민하는 문목사님, 잘 계십니까? 고맙습니다.
이 성구 목사님은 역시 목회자 다운 고민이 먼저 이지요.
나의 저항은 "이런 식으로라도..." 입니다.부수적인 문제이지요.현재, 우리 교회에서,..식으로 한정적입니다.
나의 주장핵심은 한국교회가 이 지경이 된 '똬리'에는 성경을 윤리교과서로 본다는 것이지요.
구약을 다루면 유대인회당에서도 통하는 연설로 마감하는 분 많으니까요.
성경을 구속사적으로[주님 중심, 그리스도 완결적으로] 이해하자느 점이 핵심입니다.
구비되어 있어 방문하시는 모든 차주님들의 운전 성향과 차량에 맞는 엔진오일로 추천해 드립니다. 궁금하신 사항은 언제나 열려있는 WR모터스로 연락주세요차량은 캐딜락XT5입니다. 외관도 주행거리도 거의 신차급이네요. 엔진오일과 브레이크오일 교환으로 찾아주셨는데 미리 예약을 하고 오셨기 때문에 엔진오일그랬어요번 소독한다. 아니 왜 우리 집을 내버려 두고 다른 공간에 와서 청소를 하느냐고? 일종의 낯가림이다. 공공장소에서 이질감을 느끼는 것이다. 온전히 내 것이잡으면 테이블 위를 닦는 게 필수적이었다. L은 물티슈를 사용하거나 화장실에 비치된 손세정제를 냅킨에