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<사설>제38회 동기회는 분명한 답을 해야 한다

총회 임원 후보 동기회 추천, 고신의 순결을 위한 하나님의 은혜”라는 글을 안용운 목사(온천교회)가 본보에 기고하였다. 이 내용은 2009년 7월 2일자로 본사가 발행한 [나의 주장]난에 실린 “총회장 선거제도 제안”이라는 기사를 근거로 하고 있다. 이 제안은 고신의 신대원 제38-41회 동기회 회장들이 합의하여 제출한 주장이었다. 당시 이 신선한 주장에 대해 많은 목사 장로들이 공감하였었다.

그런데 당시 이에 대해 이성구 목사(시온성교회)는 “총회장은 누구인가?”라는 기고를 통해 반론을 펴며 우려를 표명하였고, 며칠 뒤 제39회 정은일 목사(부산고운교회)는 다시 “동기회 추천 안은 고려해야 할 소지가 너무 많지만”이라는 글로 동기회 추천 안을 재주장하는 글을 기고했었다.

이런 토론은 많은 총대들의 마음을 움직였고 결국 동기회가 추천하는 한 사람이 부총회장에 출마하게 하자는 선거 방법은 6여년을 지나면서 사실상의 정착 단계로 접어들었다고 판단할 수 있을 만큼 진행되었다. 그리고 그 동안 총회장 선거를 둘러싸고 일어났던 많은 문제들이 크게 해소되었다. 먼저 실체도 분명치 않은 “계파”로의 분파와 갈등이 현저히 줄어들었고 나아가 목사 장로들의 정치운동도 매우 약화되었다. 이로 인해 부총회장 출마자들이 적어도 오천만원에서 일억 원의 돈을 아끼게 되었다고 알려졌다.

물론 동기회 추천안이란 것이 완전한 것은 아니다. 안용운 목사의 주장대로 이 제안이 헌법규정과 일치하는 것도 아니고 최선의 방법도 아니며 문제가 전혀 없는 온전한 방안도 아니지만, 적어도 총회장 선거의 과열 등으로 오는 종전의 죄악들과 그 폐해들을 생각하면 고신의 순결을 위하여 주신 하나님의 은혜라고 생각할 만큼 괜찮은 안이라는 인식이 널리 퍼져왔다. 그렇다. 그 제안은 가능한 죄를 적게 짓도록 하려는 차선책이다. 그리고 우리는 이 방법이 제비뽑기보다는 훨씬 나은 방법이라고 생각한다.

2년 전에는 현 총회장이 부총회장으로 나섰을 때 위의 합의를 무시한다고 해서 총대들 가운데서 상당한 설왕설래가 있었다. 그가 35기인데 동기들과의 의논이나 추천 없이 독자적 판단으로 34기가 부총회장이 되어야 할 차례에 이를 깨고 출마했기 때문이다. 그러나 비록 35회와 34회가 뒤바뀌기는 했지만 그 후 둘 다 단독으로 출마함으로써 원만한 결과가 있었다. 34, 35회 양쪽 동기회 목사들이 이를 조용히 수용했기 때문이다. 35기들 중에 부총회장으로 나설 마음을 가졌던 사람들도 있었지만 어쨌든 자기 기수에서 총회장이 나왔다는 것 때문에 말없이 넘어가고 있다.

그런데 이번엔 새삼 부총회장 후보난립이라는 논란이 크게 불거지고 있다. 33기 K목사와 38기의 S목사가 느닷없이 부총회장후보로 나선다는 소문 때문이다. 만약 전례대로 진행된다면 분명 이번 회기는 36회에서 부총회장이 나오는 것이 자연스러운데 그 기수를 앞뒤로 오가며 두세 계단이나 건너뛰면서 부총회장으로 출마를 고집한다니 시끄러운 것이다. 대관절 총회장이 무슨 벼슬이라고 은퇴 전에 꼭 한 자리하고 말겠다는 것인지 비난의 말들이 무성하다. 듣기로는 K와 S 목사는 주위에서 간곡히 말리는데도 소용없다는 소문이다.

거기다 더 나쁜 일은 이런 사람들을 부추기는 밷 브라더(나쁜 형)가 있다는 것이다. 나쁜 형 역할을 하던 사람들은 이제 다 없어진 줄 알았는데, 이런 나쁜 선례도 대를 이어가는 모양이다. 현 총회장이 34기를 제치고 나설 때도 모모 목사들이 부추겼다는 소문이 자자했었다. S목사의 경우도 마찬가지인 것 같다. 그는 연초에 동기회 모임에서 부총회장 출마 의사를 밝힌 적이 있는데 그 때 동기들이 ‘우리가 중심이 되어 동기별로 하자는 제안을 했는데 그럴 수 없다’고 하는 바람에 발언은 중단되었다고 한다. 그러나 그는 “어른들”이 나서라고 해서 나온다고 한단다. 곧 등 떠밀려서 출마한다는 것이다. 그 “어른들”은 과연 어떤 사람들일까?

우리가 왜 이런 이야기를 반복해야 하는가? 우리가 연약하여 죄의 함정에 빠지기 쉬운 인간들이므로 어떻게든 이런 함정을 피하는 방법을 탐구하고 노력해야 하기 때문이다. 죄를 짓지 않기 위해 그리고 죄와 싸우기 위해 피 흘리는 일도 불사해야 할 사람들이 바로 성도인데, 죄에 빠지게 만드는 일인 줄 뻔히 알면서도 그 함정에 발을 내딛는 어리석은 사람들이 어디 있겠는가? 그러나 이상하게도 의외로 이런 사람들이 많다. 특히 총회장이 되려고 하는 사람들이 대부분 그렇다. 불신앙적이고 불법적인 선거운동을 하고 다니는 사람들이 바로 그런 사람들이다.

이들은 선거운동이 그리스도를 주로 모신 교회에서는 있을 수 없는 죄악이라는 심각하고 두려운 사실을 모르는 것 같다. 그리스도는 교회의 주이시며 만유의 주이시다. 우리는 참새 새끼 한 마리의 죽고 사는 것도 주님의 섭리 속에 있다는 사실을 믿는다. 무엇보다 거룩하게 구별된 영역인 교회에서 그 직원을 부르시고 세우시는 분은 교회의 주인이신 그리스도다. 이 일을 구약시대에는 직접 하셨고, 계시가 완성되고 성령이 강림하신 신약시대에는 회중의 회의와 투표를 통하여 하신다.

그러므로 성도들은 회의나 투표를 할 때 주님을 경외함으로 그 뜻을 찾고 이루려는 지극히 경건한 믿음으로 해야 한다. 이것은 너무나 기본적인 신앙 상식이다. 한 번 생각해보라. 교회에서 장로 선택을 하려는데 몇몇 집사들이 당선을 위해 선거운동을 하고 다닌다고 말이다. 이런 일이 얼마나 큰 죄악이며 교회를 타락시키는 무서운 일인가를 목사들은 다 안다. 그런데 이를 너무나 잘 아는 목사들이 - 그것도 상당한 리더십을 가졌다고 하는 사람들이 돈을 쓰면서까지 이런 악한 일을 하고 다니니 이게 대관절 어찌 된 일인가?

총회장은 교회직분이 아닌가. 총회는 교회가 아닌가. 교회가 일반 자치단체와 같고 총회장은 자치단체장과 같단 말인가? 오히려 일반 사회의 선거운동은 감시감독이 엄중해져서 10년 전부터 괄목할 만큼 맑아졌다. 그런데 교회의 나음이 무엇인가? 

우리는 38회 동기회에 먼저 묻고 싶다. 분명 2009년에 38회 동기회가 중심이 되어 불법 없는 총회장 선거를 위해 이런 제안을 했었다. 당시의 동기회장은 옥수석 목사(거제교회)이고, 부회장은 S목사였다. 이 두 분은 누가 뭐라 해도 이 일을 제창한 사람들로서 이 제도가 정착하는데 가장 앞장서야 할 분들이 아닐 수 없다. 그런데 무난히 정착되어 가고 있는 것을 그 장본인 중의 한 사람이 이제 왜 스스로 무너뜨리려 하는지 묻고 싶다.

만약 꼭 그래야 하겠다면 지금은 그때와 달라진 것이 무엇이기에 그런 것인지 해명이 필요하다. 당사자는 자기가 속한 계파에서 강력히 자신을 밀고 있기 때문에 거기에 매여 어쩔 수 없다고 변명하고 있는 것으로 알려지고 있다. 그러나 그의 동기생들 중에는 그가 부총회장이 아닌 다른 총회임원으로 나서려 할 때는 동기회의 추천과 후원을 받아서 나왔는데 이제 와서는 동기회의 추천 여부는 아랑곳없고 계파 운운 하며 왜 저러는지 모르겠다고 수군거리고 있다.

38 동기회는 분명한 답을 해야 한다. 죄를 덜 짓게 하자고 2009년 자신들이 내놓았던 제안이 이제는 파기되었는지? 다른 대책이 있는지? 38-41회가 총대원들의 큰 지지를 받으며 선언했던 제안을 한두 사람의 이탈에 그냥 손들고 포기하고 말 것인지를 묻고 싶다. 이에 38회는 분명한 답을 해야 할 것이다.

그리고 출마하려는 목사들에게도 묻고 싶다. 이런저런 비난을 받으면서도 기어이 총회장이 되어야겠다고 하는 목적이 무엇인가? 과연 하나님의 역사와 그의 영광을 위해서인가? 평생 희생하며 명예롭게 목회하던 목사들이 왜 말년에 상좌에 한 번 앉아보겠다는 어린애 같은 욕심으로 저렇게들 무너져버리는지 정말 알다가도 모를 일이다.

 

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기사 댓글 17
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  • 이성구 2017-07-11 18:38:16

    아니라는 데 다시 나서는 것은 하나님이 판단을 잘못하셨다는 말이 되는 것 아닌가? 과연 우리가 하나님의 뜻을 찾는가? 아니면 나 한테 열심히 인사하고 찾아보는 사람인가? 과열이 문제라는 우려가 있다는 것은 바로 매우 인간적인 수단이 사용되고 있다는 말이 아니고 무엇인가? 공식으로 수차례 한국교회와 고신에 대하여 분석하고 진단하고 해결책을 제시하고 어떻게 힘쓸지를 제시하는 시간이 반드시 필요하다. 그를 통하여 문제도 파악하고 방향도 설정해 갈 것이 아니겠는가?   삭제

    • 이성구 2017-07-11 18:35:06

      판단의 근거가 없으니 많이 찾아와서 밥사주는 사람이 최고의 후보가 된다. 지역별로 연합노회를 정식으로 소집하여 후보들이 말하고 질문을 받고 대답하는 과정이 반드시 있어야 한다. 자신이 하기 어려운 자기 이야기는 그 사람을 잘 아는 사람이 소개도 해 주어야 한다. 그래서 모든 면에서 검정된 지도자가 교단을 대표하여 한국교회를 위해 일하도록 해야 한다. 지금 우리의 선거는 너무 허술하고 너무 대책이 없다. 그리고 진정으로 하나님의 뜻을 묻는다면 출마는 딱 한차례로 그쳐야 한다.   삭제

      • 이성구 2017-07-11 18:31:44

        적당히 살면서 무임승차하면 안 된다. 교단의 신학과 신앙, 교회를 위하여 자신을 던져 본 경험이 있는 사람이어야 한다.....등등의 생각을 오랫동안 해 왔습니다. 오늘 총회자선거의 문제는 전혀 다른 곳에 있다고 봅니다. 우리 선거는 누가 왜 총회장을 하려는지, 어떤 삶의 증거로 그런 말을 하는지에 대한 검증이 전혀 없습니다. 대부분의 총대들, 특히 장로총대들은 후보자들이 누구인지 경험해 볼 수 있는 기회가 전혀없다. 선관위가 있어도 그냥 소견문 쪽지 한장,   삭제

        • 이성구 2017-07-11 18:27:36

          주장에 찬반이 있는 것은 지극히 자연스러운 일입니다. 저는 여전히 이런 이유들로 기수별 주장에 찬성하지 않습니다. 1.총회장은 기수회장을 뽑는 선거가 아니다. 목사 장로로 구성된 장로교 총회 총대들이 목사 동기생 일부의 판단을 무조건 추종해야 하는 것은 인간의 기본권을 무시하는, 매우 재미없는 일이 된다. 2. 기수에서 나오는 사람이 가장 바람직한 후보이기보다는 스스로 나서기를 좋아하는 사람일 가능성이 항상 존재한다. 그건 바람직한 일이 아니다. 3. 적어도 고신교단의 총회장은 자기시대에 고신을 위하여 최선을 다해본 사람이어야 한다   삭제

          • 2017-07-04 17:16:31

            “내”님의 주장에 한마디만 하지요. “이런 글을 38회가 그런 주장을 할 때 올리셔야지...” 하셨는데, 그런 논리라면 38-41회 동기회가 주장한 것을 왜 36회가 써먹습니까? 또 38회가 중심이 되어 기수론을 제안하고서, 당시 동기회 부회장이었던 분이 “무난히 정착되어 가고 있는 것을 그 장본인 중의 한 사람이 이제 스스로 무너뜨리려” 하거든 그분에게 약속을 지키라고 하세요. 다시 말하면 대체로 기수를 따라 내려왔지만, 기수론이 교단에서 공인된 것은 아니라는 것입니다.   삭제

            • 2017-07-04 15:58:45

              참님 이런 글을 38회가 그런 주장을 할 때 올리셔야지 6-7년 잘 정착되어 올 때는 아무 말도 아니하다가 이제와서 이렇게 설레발 치고 나오는 이유가 뭔가요? 지금 교단을 위해 일할 일군이라고요? 말은 안해도 하겠다고 나온 후보군들을 보면 기가 찹니다. 정말 제대로 된 사람들인가요? 정치적꾼들이 미니까 나오는 그런 사람들이 교단의 얼굴인 총회장이 된다니 참으로 기가 찹니다. 이런 못된 정치판을 비판한 글을 두고 뭔 소리를 하는 건지 참 이해가 불가합니다.   삭제

              • 2017-07-03 23:04:10

                누구든지 교단을 위해 일하고자 하는 이들은 후보로 나오고, 선거의 과정을 공정하게 관리하여, 총대들의 선택에 맡기면 됩니다. 후보가 많으면 안된다는 전제에 매이다 보니 계파다, 기수다 하는 주장이 나옵니다. 선거 제도에 완벽한 것은 없습니다. 그래도 나은 방법을 찾자는 중심에서 기수론도 하나의 방법이 될 수 있습니다. 그렇다고 하여 다른 방법, 다른 사람들을 이렇게 나쁜 사람들로 모는 것은 온당하지 않다고 봅니다.   삭제

                • 2017-07-03 23:03:41

                  그렇다고 기수론의 시각에서 다른 사람들이 모두 잘못하고 죄를 짓는 양 몰아세우고, 물러나라는 식으로 주장하는 것도 선거 질서를 해치는 중대한 잘못입니다.
                  개혁 500주년의 해이기에 개혁을 많이 말하는데, 총회장 직책에 대한 규정과 선거제도도 개혁이 필요합니다. 종교개혁의 요인 가운데 중요한 것이 교권의 폐해이기에 더욱 그렇습니다. 선거는 두 가지 기능을 충족해야 합니다. 하나는 교단 내에서 가장 나은 인물을 찾는 것이고, 또 하나는 그 과정을 공정하게 관리해야 합니다.   삭제

                  • 2017-07-03 23:03:12

                    3) 다른 입후보자를 사퇴시키기 위하여 회유, 매수 하거나 입후보 등록을 방해하는 행위”에 저촉되는 면이 없지 않는지 따져보아야 한다고 봅니다. 코닷이 지금 주장하는 “이번에는 36회 차례다”라는 주장은 “집단 결의, 다른 입후보자를 사퇴시키기 위한” 행위로 보입니다.
                    잘못되고, 죄를 짓는 선거방법은 여러 가지가 있는데, 돈을 쓰는 것도 그중 하나입니다. 세상의 선거에서도 금권선거, 후보자 매수, 여론 조작, 흑색선전 등을 주요 선거범죄로 간주하고 엄정 처벌합니다. 불법적으로 돈을 쓰는 선거가 되지 않도록 제도를 만들고 지켜야지요   삭제

                    • 2017-07-03 23:02:22

                      정말 총회장이 무슨 벼슬이라고 36회가 이렇게까지 합니까. 36회가 이렇게 주장하는 자체가 “이런저런 비난을 받으면서도 기어이 총회장이 되어야겠다.”는 것과 무엇이 다릅니까.
                      38-41회 동기회가 기수론을 합의해 제출했다고 교단이 그대로 받아야 합니까? “이 인물로 하자.”고 내세우는 면에서는 계파나 기수나 무슨 차이가 있습니까? 형식만 바뀌었지, “자기들끼리의 리그”를 인정해 달라는 것 아닙니까. 오히려 총회 선거조례에서 금하는 “1) 접대, 기부행위, 상대방 비방, 유인물 배포, 각종방문, 인터넷 언론사 광고, 집단 결의   삭제

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