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1. 노년에 그를 위한 아들이란?요셉을 소개하면서 개역개정은 "노년에 얻은 아들"이라고 했다(창37:3). 그래서 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색옷을 지었다. 노년에 얻은 아들이 무슨 의미일까? 이 구절에 대한 히브리어 본문은 이러하다. "노년에 그를 위한 아들(זקנים-בן לו)"이다. 이것을 개역개정은 단순하게 나이가 많아서 낳은 아들이란 의미로 번역을 했다. NIV같은 경우도 늙은 나이에 얻은 아들(the son of his old age)이란 의미로 번역을 했다. 그런데 헬라어(lxx)는
코람데오 묵상과 기도
이세령
2024.04.07 07:49
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이 연속된 글이 강해라고 한다면 이번 글의 차례는 창41장의 바로의 꿈을 다루어야 한다. 현재 다루고 있는 야곱의 역사는 요셉이 만나게 되는 세 가지 꿈이 사건 전개를 맡고 있다. 첫째는 요셉의 두 번의 꿈이고, 둘째는 관원장들이 꾼 두 가지의 꿈이고, 세번째는 바로의 두 번의 꿈이다. 요셉의 생애에 결정적인 영향을 미치게 되는 바로의 꿈을 만나기에 앞서 요셉의 꿈과 야곱이 요셉을 형제들보다 더 사랑한 이유를 더 세밀하게 살펴 보려고 한다. 1. 요셉은 형들을 고자질하는 어린아이가 아니다. 야곱이 형들보다 요셉을 더 사랑한 이유가
코람데오 묵상과 기도
이세령
2024.02.29 06:05
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요셉이 보디발의 아내의 유혹을 거절하였다. 큰 악을 피했다. 보디발의 아내와 보디발이 먹는 음식은 동일한 가치를 가지고 금해졌다. 이것을 건드리는 것을 악으로 규정하고, 거절한 결과 요셉은 감옥에 갇히게 되었다. 그러나 악을 거절한 요셉은 옥에서도 하나님이 함께 하셨고, 거기서도 그는 형통하였다. 감옥이란 새로운 환경에서 요셉이 가진 형통은 어떤 일을 만들어 가는가? 1. 두 관원장의 범죄감옥에 두 관원장이 들어온다. 이들은 바로의 술 맡은 자와 떡 굽는 자이다. 이들이 왜 감옥에 들어왔는가? 이들의 주인 애굽 왕 바로에게 범죄했기
코람데오 묵상과 기도
이세령
2024.01.05 04:05
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유다를 비롯한 요셉의 형들은 요셉을 애굽에 팔아버렸다. 명분은 요셉의 꿈이 어떻게 되는지를 보는 것이다. 요셉의 꿈이 하나님의 계시로서 역할을 한다. 형제들 간의 미움이 번성하게 하시는 하나님의 뜻을 거스르고 있다. 그러나 이것이 성공할 것인가? 1. 요셉의 형통과 임마누엘요셉은 애굽으로 내려갔다. 바로의 시위대장 보디발이 요셉을 사서 자기 집을 관리하는 자로 삼았다. 노예의 신분에서 가정 총무가 되었다. 이렇게 신뢰를 받게 된 원인은 그의 형통이었다. 창세기 저자는 저자의 관점에서 요셉의 형통을 먼저 진술하고(2), 다음으로 주인
코람데오 묵상과 기도
이세령
2023.10.15 09:44
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요셉은 동생으로 작은 자였다. 야곱의 사랑과 하나님의 계시로 인해 형들의 미움을 받고 애굽으로 팔려 간다. 한편 요셉을 파는 일에 주축이었던 유다는 아버지의 집과 단절하고 가나안으로 들어가서 가나안 사람으로 살아간다. 1. 유다가 가나안으로 간 이유는?유다는 형제들이 가진 요셉에 대한 미움과 시기를 해소하는 것과 이를 위해 요셉을 은 20에 팔아버림으로 얻는 현실적 이익을 적절히 통합하였다. 미움의 해소와 이익의 추구는 적절한 현실적 타협으로 보인다. 요셉도 생명을 건졌기에 최악의 상태는 막았다. 유다의 중재가 하나님의 백성들이 취
코람데오 묵상과 기도
이세령
2023.09.14 07:52
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야곱이 작은 아들 요셉을 사랑하여 채색옷을 입히는 것으로 인해 요셉의 형들은 평안함(샬롬)을 잃어버렸다(4). 여기에 두 번의 요셉의 꿈은 형들로 하여금 그를 더욱 미워하고 시기하게 만들었다. 야곱이 요셉을 양을 치는 곳으로 보내면서 형들과 양 떼가 잘 지내는지를(샬롬) 알려주기를 원한다. 요셉에 대해 샬롬을 잃어버린 형들과 형들의 샬롬을 전해야 하는 요셉의 만남이 어떻게 될 것인가? 형들은 요셉을 상인들에게 팔아버린다. 1. 요셉을 죽이려는 형제들의 악형들이 요셉을 미워하고 시기한다. 원인은 아버지의 사랑과 꿈이다. 그 결과 언사
코람데오 묵상과 기도
이세령
2023.08.15 07:12
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고려신학대학원 2023 1학기 설교실습- 골로새서 2장 1-5절 - 이재우(고려신학대학원 3년) 1. 본문주제믿음은 교회의 굳건한 터전 이다. 2. 본문목적사도 바울은 본문을 통해서 골로새 교회의 성도들에게 예수 그리스도의 사랑을 다시 깨닫게 하고 있습니다. 왜냐하면 예수 그리스도를 믿는 자들이 예수님의 사랑 안에서 확실한 이해를 가지지 못한다면 풍성한 은혜를 누리지 못하게 됩니다. 이같이 된 성도는 거짓 교사들(자신들이 참 구원의 진리를 전한다며 선동하는 자들)에 의해 쉽게 넘어지게 됩니다. 이뿐만 아니라 모든 교회의 성도들이 믿
코람데오 묵상과 기도
코닷
2023.04.21 06:42
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◆ 본문: 요한일서 4장 7-13절 ◆ 설교 제목: 밑 빠진 독에 물 붓기성도 여러분. 여러분에게 항아리가 있습니다. 이 항아리는 밑바닥이 없습니다. 그런데 제가 물을 드리면서 “이 항아리에 물을 좀 채워주십시오.” 하고 부탁드리면, 여러분은 물을 채우실 수 있겠습니까? 뭐 여러 가지 방법을 찾아보겠죠. 항아리 바닥을 메꾸려고 노력도 해볼 거고요. 전래동화 콩쥐팥쥐의 콩쥐처럼 두꺼비를 부를 수도 있겠습니다. 어쨌든 이 항아리에는 밑바닥이 빠지고 없으니 물을 콸콸콸 부어도 결국 다 빠져나가겠지요. 이런 상황이 바로 “밑 빠진 독에 물
코람데오 묵상과 기도
조은향
2023.01.20 07:30
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본문 : 로마서 8장 31~39절 설교제목: 하나님의 사랑에는 빈틈이 없습니다설교자: 최성희 전도사(고려신학대학원 3학년 재학)하나님의 사랑을 확신하지 않는 성도?여러분, 1 더하기 1은 무엇입니까? 2입니다. 그럼 우리는 사람입니까? 네, 사람입니다. 저는 여러분에게 물어보기에도 민망한 아주 당연한 질문을 하고 있습니다. 그럼 한 가지 더 물어보겠습니다. 여러분은 하나님의 사랑을 확신하십니까? 단 한 순간도 그 사랑을 의심해본 적이 없습니까? 아니 그 사랑으로 인해 삶의 모든 문제와 고난들을 넉넉히 이겨나가고 있습니까? 우리는 1
코람데오 묵상과 기도
최성희
2023.01.17 08:12
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요셉은 작은 자로 아버지 야곱의 사랑을 받았다. 야곱은 사랑의 표시로 색깔 있는 옷을 입혔다. 작은 자가 겪어야 할 어려움을 아버지의 사랑으로 채웠다. 그런데 형들은 미움과 시기로 응답한다. 요셉과 형들의 미움과 시기와의 관계를 살펴본다. 1 야곱이 요셉을 사랑했기에 형들이 그를 미워한다. 야곱이 요셉을 사랑한 것은 그가 작은 자였기 때문이다. 늙어서 낳은 아들이다. 베냐민을 제외하고는 막내이다. 베냐민은 왜 언급하지 않는가? 베냐민의 나이가 10살보다 아래였을 것이다. 형들과 같이 어울리는 상황이 못 된다. 그러나 요셉은 형들과
코람데오 묵상과 기도
이세령
2023.01.06 08:32
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야곱은 요셉을 작은 자로 사랑하였다. 그리고 요셉은 17세의 소년으로 형제들의 악을 아버지에게 가지고 옴으로 악과 거리를 두고 싸우는 전사로 소개한다. 야곱의 역사 단락의 주제는 악을 선으로 바꾸시는 하나님이다. 창세기의 족장 역사는 아브라함에게 하신 약속 중 번성에 대한 성취 과정을 다룬다. 번성이란 큰 문맥과 작은 자인 야곱이 가진 가까운 문맥 흐름 속에서 요셉이 악과 싸우는 이유가 무엇인지 살펴야 한다. 다르게 말하면 문맥은 번성이란 약속이다. 악과 싸우는 것이 약속과 무슨 상관이 있는가? 1. 성경해석에 있어 연속과 불연속,
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.12.31 07:24
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요셉과 유다가 중심이 되어 그의 형제들이 애굽에 정착하면서 번성하는 것으로 전개되는 야곱의 역사를(창37:2-50:26) 그늘지게 만드는 영향력은 야곱이다. 야곱에 대한 이해는 톨레돗 구조에 의하면 앞의 단락에 잘 나타난다. 작은 자를 선택하시는 하나님을 경험한 야곱이다. 그래서 야곱의 역사 시작에서 요셉을 소개하면서, 늙어서 얻은 막내인 요셉을 작은 자로 여기고 더 사랑하였다. 왜 요셉을 소개하면서 야곱의 단락이 시작하는지 더 살펴본다. 야곱의 역사 단락 주제는 분명 악을 선으로 바꾸시는 하나님이다(창50:20). 요셉의 마지막
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.12.25 08:11
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에서의 역사에서 장자권을 가볍게 여기고, 결혼에 약속을 담지 못하고, 아버지의 기업의 땅이며 약속의 땅인 가나안을 떠나서 세일에 정착하게 된다. 거기서 번성하고 왕국을 이루지만 세상 나라와 다르지 않은 나라였다. 그러나 반면에 야곱은 그의 아버지가 머무는 가나안 땅에 있으면서 약속과 동행하는 삶을 계승한다. 에서의 역사와 구별하여 약속을 붙잡는 야곱의 역사는 어떻게 전개되는가? 1. 17세의 요셉은 어떤 사람인가?야곱의 역사(톨레돗, 족보)는 요셉을 소개함으로 시작한다. 톨레돗 양식은 "00의 역사는 이러하니라"이다. 여기서 00에
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.12.13 07:46
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창세기 36장에는 세일산으로 옮겨가기 전에 에서(36:1-8)와 세일산으로 거주처를 옮긴 이후의 에서(에돔 36:9-43)로 나누어진다. 에서는 장자권을 파는 것으로 시작해서 결혼, 땅의 이주 등을 통해 아버지의 약속과 기업에 실질적인 관심이 없다고 말할 수 있다. 세일산으로 옮긴 후에 에서의 삶은 번성으로 치닫고 있다. 1. 왜 두 번의 역사(톨도트형식)가 기록되는가?창세기는 모두 11개의 톨도트 형식으로 구성되었다. 그런데 흥미롭게도 에서의 경우 길지 않은 내용에 머리뼈의 톨도트 형식을 가진다. 36:1절과 9절에 있다. 그런데
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.12.07 07:14
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창세기는 선악과를 통해 선악의 문제를 제기한다. 하나님이 창조하신 세상이지만 악이 만연한 현실을 어떻게 극복할 수 있을까? 하나님을 신뢰하는 사람들이 악을 이길 수 있을까? 이런 문제 제기의 결론이 요셉이란 인물이다. 창37:2절부터 시작하는 야곱의 역사 단락은 요셉에 대한 기사이다. 형들이 가한 악을 요셉은 어떻게 극복하는가? 형들은 악을 행하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸었다고 고백한다(창50:20). 악을 선으로 바꾸시는 하나님을 신뢰하면서 하나님이 창조하신 선한 세상을 요셉은 만들었다. 모든 사람들이 굶어 죽어야 하는 기
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.11.28 19:43
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가인은 동생을 지키는 자의 삶을 버리고 오히려 죽였다. 그러나 자기의 생명은 애착을 가진다. 만나는 자가 죽일 것을 두려워하면서 살고 이에 대한 보장을 받았다. 가인은 죄와 원수 된 삶을 통해 얻어야 하는 생명을, 생명나무가 있는 에덴 동쪽에 성을 쌓으면서 얻으려 한다. 자신의 생명을 해치려는 자를 심하게 보복하면서 살아가는 가인과 그 후손들이다. 라멕의 칼의 노래가 이를 말해주었다. 가인의 후손이 추구하는 생명의 문제점이 무엇인지 더 살펴본다. 1. 라멕과 에녹의 비교가인은 성을 쌓았고, 라멕은 성을 중심으로 목축과 음악과 연장을
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.11.20 10:00
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가인은 동생 아벨을 지키는 자의 삶을 포기하였다. 경작하고 지키는 삶을 버린 가인에게 하나님은 계속해서 기회를 주신다. 비록 땅에서 저주를 받고 유리방황하지만, 고난을 통해 다른 사람을 위해 사는 삶을 살아야 함을 요청한다. 그러나 가인과 그 후손은 이를 지속적으로 거절한다. 1. 가인은 왜 에덴의 동쪽에 성을 쌓고 거주하였는가?가인이 여호와 앞을 떠나 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하였다. 그리고 거기서 가인이 에녹을 낳는다. 그리고 성을 쌓고 아들의 이름으로 그 성을 에녹이라 부른다(16-7). 여호와 앞에 떠난 것과 에덴 동쪽 놋 땅
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.11.11 06:43
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가인은 “내가 내 아우를 지키는 자니이까?”라고 질문하면서, 경작하며 지키는 자의 역할을 포기하였다. 다른 사람의 먹거리와 삶을 지키는 자로서 역할을 하지 않았다. 지키는 역할을 잃어버린 자의 제물이 하나님께 열납되지 않았다. 동생 아벨을 지키는 대신에 죽인 일에 대한 죄와 저주가 주어진다. 1. 땅에서 저주를 받으리니가인이 죽인 아벨의 피가 땅에서부터 하나님께 호소를 한다. 피의 보복을 요청함이다. 비록 의인이라 하더라도 그의 피가 자신을 죽인 형을 품어내지 못하고 오히려 보복을 요청한다. 그 결과 하나님이 가인의 죄에 대한 책임
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.10.28 07:04
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가인은 에덴 밖에서 경작하는 삶을 살았지만 지키는 삶을 살지는 못했다. 지키는 삶의 실패는 자신이 동생을 지키는 자냐는 반문에서 드러난다. 하나님은 에덴에 사람을 두면서 경작하고 지키도록 하셨다(창2:15). 이것은 에덴 밖에서도 유효하다. 동생을 지키지 못한 삶은 자신의 경작한 것에 대한 하나님의 평가인 제물이 열남 되지 않음을 통해서도 확인되었다. 경작한 것 중에는 내 것이 아닌 타인의 것이 있다는 것을 인정하는 것이 선한 삶의 실체이다. 남의 먹거리가 나의 수고 속에 있다는 것을 인정하는 것이 경작을 넘어 지키는 삶의 실체이다
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.10.21 07:04
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에덴 밖에서 가인과 아벨은 경작하는 수고를 하면서 살았다. 그 수고의 끝은 하나님께 제사를 드리는 것이다. 그런데 가인과 그 제물은 열납되지 않았고, 아벨과 그 제물은 열납되었다. 그 이유를 하나님이 말씀하시기를 선을 행하지 않았기 때문이라고 하신다. 선은 하나님이 보시기에 좋은 상태이고, 다른 사람의 먹거리를 지키는 삶을 의미한다. 가인의 삶은 경작은 했지만 지키는 삶을 사는 일에는 실패하였다. 계속해서 보려는 것은 선에 대한 실패는 죄에 대한 갈등을 포기한 것임을 확인한다. 1. 선을 행하지 않으면 죄가 문에 엎드린다. 가인은
코람데오 묵상과 기도
이세령
2022.09.19 22:28